православный экуменист гомофил
Dec. 26th, 2010 11:07 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
Чудовищно. Человек считает себя православным, лютым экуменистом, но всё же православным - и исповедует юридическую теорию греха.
Ну, конечно, всё остальное на этом основано и дальше говорить как бы не о чём. (с)
gns_ua
Я про этот пост.
А называть содомитов пидорасами - вообще не по христиански.
Ну, конечно, всё остальное на этом основано и дальше говорить как бы не о чём. (с)
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
Я про этот пост.
А называть содомитов пидорасами - вообще не по христиански.
(no subject)
Date: 2010-12-29 11:01 am (UTC)Плюс к этому - название государства никак не связано с названием религии.
Плюс к этому - Вы скажите, почему тогда именно Константинопольская епархия (кстати, вплоть до сегодняшнего дня).
Плюс к этому детектед попытки увести дискуссию из религиозной области в историко-политическую.
Плюс к этому - незнание основ истории церкви. Не "отделился", а "разделились". Разницу чу?
Ну, а что до Википедии - не нужно черпать знания только оттуда. Для самого поверхностного ознакомления - можно, а дальше уже книжки читать надо.
=============
Из всех церковных разделений безмерно важнейшее во всемирно-историческом отношении есть существующее уже 1000 лет разделение вселенской Церкви на восточно-православную и римско-католическую. Это разделение представляется, с восточно-православной точки зрения, последствием властолюбия и умственной гордости пап и неправославных мнений и новшеств, допущенных ими в западный патриархат («латинская ересь»); с римско-католической оно рассматривается как раскол, возникший вследствие отказа Востока признавать своего законного верховного главу в лице папы Старого Рима («греческая схизма»).
Впрочем, в оценке положения обе стороны колебались и колеблются. Filioque впервые названо ересью патриархом Фотием в письме к патриарху Аквилейскому в 883 г.; позже, после Вальсамона (XII в.), это выражение употреблялось очень часто; однако, например Нил Кавасила (архиепископ Солунский, 1340), сочинениями которого предписано было руководствоваться на Флорентийском соборе Георгию Схоларию и Марку Эфесскому, считает догматический вопрос открытым и обвиняет папство не в ереси, а в превышении власти – в том, что оно, не спросясь голоса вселенской Церкви и несмотря на возражения с Востока, частное западное мнение возвело на степень богооткровенного догмата.
=============
http://drevo-info.ru/articles/2696.html
Почитайте, откроете много нового для себя.